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AS IMATERIALIDADES DO MATERIAL: A PRAÇA DOM ANTÔNIO MAZZAROTTO E A FESTA DE SANTO ANTÔNIO (1947-1970) EM PONTA GROSSA-PR Resumo Este artigo analisa a Praça Dom Antônio Mazzarotto, localizada no bairro Jardim Carvalho, em Ponta Grossa, Paraná, buscando compreender como um espaço urbano sem grande vulto monumental se transforma em lugar por meio das práticas sociais que nele acontecem. O recorte temporal compreende o período de 1947 a 1970, iniciado com a formação do bairro e o surgimento da praça. A pesquisa articula discussões sobre patrimônio cultural, memória, espaço, lugar e bens culturais associados, procurando compreender as relações entre a materialidade da praça e as práticas que lhe atribuem significados. A metodologia baseia-se na análise de documentos, legislação municipal, mapas, fotografias e registros relacionados à paróquia e à Festa de Santo Antônio. Os resultados parciais indicam que a Festa constitui importante elemento na produção social do lugar, ao promover encontro...

Sede do Partido Nazista em Curitiba, 1930 1936 Selo da Liga Nazista Brasileira, Divisão Paraná - 1930/1940 O Partido Nazista teve uma presença forte no Paraná, que foi o quinto estado brasileiro com mais filiados, somando 192 membros, sendo 94 só em Curitiba. A maioria era composta por alemães natos, jovens entre 25 e 35 anos que chegaram ao Brasil depois da Primeira Guerra Mundial e carregavam um forte sentimento nacionalista e revanchista. O partido foi oficializado no estado em 1933, com sede na Avenida Anita Garibaldi, em Curitiba, e teve como líder Werner Heinrich Wilhelm Hoffmann. As atividades iam de festas e desfiles a treinos paramilitares e propaganda pesada, incluindo a Juventude Teuto-Brasileira, que era tipo a versão local da Juventude Hitlerista e desfilava uniformizada pelas ruas da capital. Para crescer, os nazistas se infiltraram nos clubes e sociedades dos imigrantes alemães que já existiam há décadas, como a Sociedade Beneficente Operária e a União dos Cantores Alemã...

  Resumo  O verbete da Enciclopédia dos Municípios Brasileiros (1957-1959) classifica os habitantes originários de Prudentópolis como “selvagens”, termo que revela a violência epistêmica do projeto colonial. Este artigo demonstra que a região foi ocupada por milênios pelos povos Kaingang, Guarani e Xetá, com organização social, espiritualidade e cultura material complexas. As evidências arqueológicas nos sítios do vale do rio Marrecas e do Rio dos Patos, somadas às normativas de tombamento do Geossítio “Pinheiro de Pedra” – que reconhecem o uso tradicional faxinalense na área de entorno –, confirmam a ocupação humana anterior à colonização. A análise crítica da terminologia colonial permite desconstruir o mito do “vazio demográfico” e reconhecer a territorialidade indígena como fundamento histórico da região .  Palavras-chave: Kaingang. Prudentópolis. Colonialismo.  ARTIGO COMPLETO AQUI>>>

No dia 10/08/2026 a Câmara de Ponta Grossa-PR, aprovou o Projeto de Lei 232/2026 que prevê que tombamentos de igrejas devem ter a autorização dos responsáveis legais. Depois, o projeto foi para a sanção da Prefeita da cidade. No dia 28/08/2026, a prefeita sancinou integralmente a lei. Agora, é lei>>> veja o texto integral aqui>>> Clique na imagem Lei 16.036/2026 aprovada>>>         Texto da lei, completo>>> Veja o trâmite e docs>>> 1ª votação>>> 10 favoráveis, 2 contrários e 0 abstação 2ª votação>>>  12 favoráveis, 1 contrário e 0 abstenção DOCUMENTO DO COMPAC PELO TOMBAMENTO>>> Observação: no site do Compac , não foi possível encontrar as atas das reuniões  de 04 de maio e 01 de junho de 2026, e que decidiram pelo tombamento das igrejas.  NOSSA POSIÇÃO PELO ARQUIVAMENTO DE TODOS OS PROCEDIMENTOS DE TOMBAMENTO NOS MOLDES ATUAIS E PARECER TÉCNICO, AQUI>>> ANTES>>...